优发国际vip体育在线:来玉田 赏八景 感受时间的长河留给历史的印记

2020-03-10 16:28:44  编辑:澳门网络金沙开户  来源:玉田旅游  [打印]  浏览次数:0   我要评论(0)

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玉田,是一块有八景之称的古老而神奇的土地。据《蓟州志》记载:3050多年始,周武王封昭公于此地,昭公即建燕城,遂成古燕国之初都。春秋中期为无终子国之地。汉降为无终、徐无二县,初隶燕郡后改隶右北平郡。唐初(公元619年)称为无终县,自武则天万岁通天元年(696年)以“阳伯雍无终山种玉”的故事而更名为玉田县。迄今已有1300多年的历史。
“玉田,背山面水。唐水龙环,石崖虎距,分襟带于燕山,束咽喉于榆塞。恣游八景,登高眺远,令人怀古而有余思焉。”早在康熙二十年的玉田县志对玉田古迹就有了这样的概述。历代文人雅士多以八景为题写诗作画。其八景有:极目岚光青不断的燕山叠翠;一泓犹自碧连天的唐水湧蓝;璧岫云液润苍苔的麻峰种玉;珠光历乱出惊湍的暖浦飞沙;一点残红岩底见的无终丹灶;桃园洞口透馨香的灵洞清风;扣之陡石听好音的层崖石鼓;碧溪源头活水多的龙穴甘泉。这些景观不但分别体现了独特的自然形貌,而且,展示出东方文明所蕴含的浓厚的传统思想和文化内涵。

麻峰种玉
相传为阳伯雍种玉处。即玉田县城北十五里的麻山,又名古溪山。山南腰有唐朝始建的寺庙,寺内有千年古槐。山脚下有麻山村。据旧县志记载:阳伯雍,周景王裔孙,受封之地为阳樊。春秋末,从父母避乱移徙无终,择无终国的麻山定居。后来,阳伯雍因善于常年引水至路边,供行人饮用之事而感动仙人赐石子(玉种)一斗,嘱咐他在高平好地的麻峰种上,玉则可生出,并能娶得美妇。数年后果然见玉生石上。所以得白璧五双,以聘北平徐氏女,遂成伉俪。帝王听说后大悦,就封阳伯雍为大夫。于是,在种玉地四角立大石柱,中间一顷名为玉田。明万历二十八年,知县徐德昌在麻山顶上立碑,上刻有“古人种玉处”五个大字。清雍正五年碑毁,乾隆三年重立。此碑至今尚存。但寺庙仅存遗址。如今,正值政通人和,在各级领导的关心和社会各界志士仁人的解囊捐助下,2007年使麻山如梦方圆,得到重修庙宇,以昭后人。目前,即将峻工的麻山寺主要有四殿、四楼、两亭一塔、八配殿。远看建筑金碧辉煌,近看建筑造型独特,极具明清风格又有时代风韵。在玉田八景中成为恢复重修古刹的唯一胜迹。清代顺治年间大名府教授昌黎县举人张元复有诗云:“策马探幽向碧岑,空余野草间疏林。而今断碣斜阳里,犹听西风戛玉音。”


无终丹灶
无终山,泛指无终子国时期境内的一座座群峰起伏连绵的燕山余脉。大约包括蓟县、玉田、遵化等地。传说中的“丹灶”座落在玉田县城东北三十里的大李庄村北
的一座无终山头。也称为阳山(羊山、阳家山、杨家山)。山顶上曾建有阁楼,内设有炼丹炉。当时,有辽东道教创始人之一帛仲理,隐居此山炼丹。《水经注》记载:仲理合神丹于山,作金五百斤,以济贫民。清代康熙年间玉田知县河南新乡县进士王时泰有诗云:“丹灶阁向碧云边,九转何当灶冷然。山色遥看晴欲雨,至今朝暮尚含烟。”


燕山叠翠
燕山,因地处古时燕地而得名。叠翠之山在玉田县城北偏西二十五里的燕山口村一带。此山秀整,为古燕邑后屏,主要山峰有大肚子山、大转山、草帽山。山上有禅院、碣石。山腰有老母洞,壁上含露,如滴乳泉。山北有庚水(北大河)从东向西流过。清代顺治年间大名府教授昌黎县举人张元复诗云:“峰峦秀起列屏帷,联络群山立地维。极目岚光青不断,苍烟芳树影迷离。”


层崖石鼓
此景在玉田县城西北二十五里的石鼓山,东邻梨花庵,西邻桃花峪。《水经注》记载:燕山一悬崖之侧有石鼓,距地百余丈,望若数百石碅,有石梁贯之,其东南山头有石人援桴。即所谓“蓟门石鼓”。据传,唐太宗李世民东征高丽国时,曾路过这里,聚兵击石。故在石鼓中间处留下凹坑。而山头状若击鼓的巨大石人,因此也就成了唐太宗李世民的化身。后来,有人在半山颠修建了石鼓寺,寺内铁钟上铸有唐王麾下大将尉迟敬德的名字。明朝例贡玉田县人江象乾诗云:“周宣猎碣碧山颠,浪说唐宗凯歌还。不设环桥林麓远,登峰一望起云烟。”


唐水涌蓝
其景在玉田县城西北十五里的陀头山,今唐自头镇三乐台村东。旧时山腰建有陀寺,寺内外古木参天,山腰下涌出三道泉水,清澈蔚蓝,向南流淌,汇成小河,称为蓝泉河。清代顺治年间大名府教授昌黎县举人张元复有诗云:“清溪一道翠于烟,树色波光取次妍。谈月乍烘峰落影,晴空欲坠镜涵天。”顺治拔贡玉田县人胡维翰也曾作诗一首:“招寻入山麓,苍翠漾溪汀,四面明台角,一湾下彩亭。波深苔共碧,涧杳树连青,回首村烟暮,鸣泉未忍听。”


灵洞清风
即玉田县城北二十里的红石岭有此山洞,古称风洞山。此洞由南山坡通向西北后山坡。风从洞出,空气清爽,山下一片桃园,芬芳扑鼻。时常有人在立夏来洞口祭祀。清同治拣选知县玉田举人王庆元诗云:“阵阵清风物物春,嘘枯偃草寿斯民。黄童白叟熙熙者,都是桃花洞里人。”


龙穴甘泉
此景位于玉田县城东北二十里的小泉山,又名古寺疏钟。明代有人在半山腰建起了龙王庙,一道道清泉从石罅湍流奔泻,由此向南而成为荣辉河之源头。相传春秋时期齐桓公率领大军行至此地,因众将士甚渴,齐桓公命先锋大将虎斑解决大军饮水问题。于是虎斑跑遍山谷竭尽全力寻找水源,正在为难之际,忽然面前出现一位白胡子老头。只见他关切地说了一句:“山坡有泉,取水不难”。听到此言之后,虎斑便向山坡走去,刹那间,只见岩石裂开道道缝隙,一股股清泉百转千折,缓缓地从石罅溢出。虎斑正欲向白胡子老头道谢时,老人已不知去向……

叮叮咚咚的泉水,日夜述说着无数个动人的故事。清晨,小溪间白雾蒸腾,山川草木沉寂在有无之中,只有清冽的泉声在银色的世界里喧哗。泉口处,群虾戏水,洁净透澈。山下稻香袭人,桑麻近隈,每逢夕阳落照,更使人增添了几分幽情。明崇祯广东平和县知县玉田进士李可培有诗云:“月挂长空钟挂枝,击来午夜韵迟迟。堪怜迷悟人多少,都付声声听罢时”。

暖浦飞沙
即光沙泉,在玉田县城南三里的暖泉河。泉涌沙出,湍急翻卷的飞沙皎洁灿然。隆冬时节温暖的泉气弥漫四野;春天到来,草拥渚畔,花香鸟喧。明代宋应星所撰的《天工开物》记载:出自顺天府的玉田暖泉河的解玉沙,精碎如面,是借以攻玉、解玉、剖玉以及对金银器皿加工时专用的优质沙料。明朝例贡玉田县人江象乾诗云:“清流一道涌千泉,玉喷珠飞不记年。岸上桃花经几易,溶溶暖水尚溅溅”。玉田八景是我国传统思想文化的载体。虽然有的景观很小,有的已经多年失修,但是,从残留的遗迹上,仍然能感受到先民那种独具匠心的创造力。而且,可以用我们的智慧穿透岁月的时空,去想象那曲径通幽、峰回路转的远古佳境。

玉田八景是我国传统思想文化的载体。虽然有的景观很小,有的已经多年失修,但是,从残留的遗迹上,仍然能感受到先民那种独具匠心的创造力。而且,可以用我们的智慧穿透岁月的时空,去想象那曲径通幽、峰回路转的远古佳境。

 

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